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后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較適合年輕人群,現(xiàn)代燈具和后現(xiàn)代風(fēng)格燈具有哪些區(qū)別?

匿名 | 被瀏覽 344 2021-08-20

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  • 匿名 最佳答案

    后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較適合年輕人群,是比較適合那種比較有個(gè)性的人們,大家應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格是還是比較了解吧,而后現(xiàn)代風(fēng)格就是很多比較陌生了,后現(xiàn)代風(fēng)格就是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念,那么后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)有哪些? 1.由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成,如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案 等,體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致,有的遒勁而富于節(jié)奏感,整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。 2.后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法, 講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象 征、隱喻等手段。 3.大量使用鐵制 構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通,竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。 關(guān)于后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)就是以上說這3點(diǎn),你裝修時(shí)只要體現(xiàn)這個(gè)地方就可以了,總的來說,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)將人們從簡(jiǎn)單、機(jī)械的枯燥生活中解救出來,重新回到真實(shí)的生活中。使人這一概念變得更加感性和人化,而不是機(jī)器。

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  • 匿名 2021-08-20 21:55

    后現(xiàn)代風(fēng)格是感性和理性,大眾和個(gè)性,傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的家裝設(shè)計(jì),也是現(xiàn)代人深受喜愛的家裝風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格裝潢具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的方式,用創(chuàng)新的手法,人性化的表達(dá)方式,將古典的元素與現(xiàn)代化的風(fēng)格相結(jié)合,營(yíng)造出別樣的風(fēng)采。后現(xiàn)代風(fēng)格裝修常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱卷,用非傳統(tǒng)的混合、錯(cuò)位、裂變等手法,創(chuàng)造一種集理性、傳統(tǒng)和現(xiàn)代想糅合的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

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  • 匿名 2021-08-20 22:47

    混合型風(fēng)格:近年來,建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化,兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體,例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾,配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);KTV設(shè)計(jì)歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾,配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格,運(yùn)用多種體例,但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具,深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。 后現(xiàn)代風(fēng)格:后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在KTV設(shè)計(jì)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。

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